国民性并非一成不变的，从春秋到唐宋，再到明清，中国人的性格如同瀑布一样，飞流直下，越来越恶化。春秋时代中国人单纯淳朴；唐代人雄健阳光，有尚武精神；进入明清之后，流氓气越来越重。而此流变与专制制度的发展有着密不可分的关系。 通过世界视野中对中国国民性的观察和历史视角下对中国国民性演变过程的剖析，作者认为是落后的制度造成了中国人的劣根性。近代以来，从梁启超、鲁迅到蒋介石、毛泽东，为改造国民性都付出了艰辛的努力，但收效甚微，其根源在于制度建设与国民性改造之不同步。中国人身上并没有“过滤性病菌”，要改造国民性，必须从制度方面去努力。

国民性并非一成不变的，从春秋到唐宋，再到明清，中国人的性格如同瀑布一样，飞流直下，越来越恶化。春秋时代中国人单纯淳朴；唐代人雄健阳光，有尚武精神；进入明清之后，流氓气越来越重。而此流变与专制制度的发展有着密不可分的关系。 通过世界视野中对中国国民性的观察和历史视角下对中国国民性演变过程的剖析，作者认为是落后的制度造成了中国人的劣根性。近代以来，从梁启超、鲁迅到蒋介石、毛泽东，为改造国民性都付出了艰辛的努力，但收效甚微，其根源在于制度建设与国民性改造之不同步。中国人身上并没有“过滤性病菌”，要改造国民性，必须从制度方面去努力。

国民性并非一成不变的，从春秋到唐宋，再到明清，中国人的性格如同瀑布一样，飞流直下，越来越恶化。春秋时代中国人单纯淳朴；唐代人雄健阳光，有尚武精神；进入明清之后，流氓气越来越重。而此流变与专制制度的发展有着密不可分的关系。 通过世界视野中对中国国民性的观察和历史视角下对中国国民性演变过程的剖析，作者认为是落后的制度造成了中国人的劣根性。近代以来，从梁启超、鲁迅到蒋介石、毛泽东，为改造国民性都付出了艰辛的努力，但收效甚微，其根源在于制度建设与国民性改造之不同步。中国人身上并没有“过滤性病菌”，要改造国民性，必须从制度方面去努力。

本书旨在探讨中国国民性格的演变历程。作者认为，国民性并不是一成不变的，从春秋到唐宋，再到明清，中国人的性格如同瀑布一样，飞流直下，越来越恶化。是落后的制度造成了中国人的劣根性。站在空间与时间的双重视角中，本书可说是一部另类的中国通史，也为中国未来的改造和发展寻找真正的出路。

2013张鸣最新力作 《重说中国近代史》里没说完的话，都在这里了~ 从近代史看中国国民性 直击中国各阶层软肋的畅言书 素描历史众生相 看透近代国民性 皇帝的家事 在封建制度里是“家天下”，天子跟诸侯的关系，就等于一个大家长面对诸多分了家的子弟，诸侯跟大夫也是如此。天子也罢，诸侯也罢，甚至大夫也罢，真正管理的就是自己直辖的那么一点地方，自己的采邑。所谓的国事，略等于家事。 官场戏与梦 过去的中国人，无论上层还是下层，都有极强的两面性，一方面喜欢捣乱，一方面又向往秩序。对于闹天宫这种事儿，既喜欢做孙猴子，又想做玉皇大帝和如来佛。一边乐见孙猴子把富丽堂皇的天宫搅了个稀巴烂，一边津津乐道孙猴子一个跟头十万八千里却逃不出如来佛的手掌心。 精英的小辫子 辫子无言，却能表达出意思来，在某些人身上，表达的是个性，也是立场。 再谈国民性 失语症也许是一种生理上的病，...(展开全部)

《中国国民所得（一九三三年）》我国第一次对国民所得做出的较为详备的研究，也是我国在这方面的第一部著作，得到了国内外的高度重视和好评。该书分为上下两册，上册分为总论、各业所得估计及消费投资估计三部分，下册则是各业估计的附录。在结构上，第一部分为估计结论，包括估计方法和对结果的分析，第二部和第三部是对农业等十业以及国际收支、消费、投资的具体估计结果。第四部分分为七个部分，是前三部分估计结果的数据基础。

茅盾文学奖得主麦家代表作《风声》，2020年全新修订版本 . 风声大作，震撼上市！ ========= 【编辑推荐】 ◆经历过大孤独、大绝望的人，会懂得《风声》给你的大坚韧和大智慧。 ◆茅盾文学奖得主麦家2020年全新修订！新增717处修订，万字麦家创作谈，6幅原创插画。 ◆麦家，继鲁迅、钱锺书、张爱玲后作品入选英国“企鹅经典文库”的当代作家。 ◆麦家作品已被翻译成30几种语言，在全球超过100个国家出版发行。 ◆《风声》是麦家的重要代表作，作品被多次改编成影视作品。 ◆同名改编电影《风声》由周迅、李冰冰、张涵予、黄晓明主演，豆瓣8.2，掀起谍战影视的狂潮，影响巨大。 ◆麦家：《风声》中有大孤独，也有大绝望、大坚韧，恰如我当时的心境。 ◆翻开《风声》，获得直面困境的坚韧与智慧。 . 【内容介绍】 . 日伪时期，西子湖畔。 昔日歌舞升平的裘庄里， 五名...(展开全部)

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《知堂谈吃》（全新修订版）收录了著名散文家周作人关于“吃”的随笔文章181篇，由著名出版人锺叔河编选，自1990年初版后多次再版，此版参考岳麓书社《周作人作品集》第一辑、第二辑权威版本，新增锺叔河校订内容近200条。本书按照所收文章写作时间（部分根据发表时间）顺序编排，既有江南野菜的时令之美，亦有南北食俗的智慧碰撞；从一碗绍兴酒到北京的茶食，寻常食事中深刻融入了作者的生活哲学和文化洞见，字里行间浮现着中国文人的精神与气度。全书以“吃”为脉络，原本呈现周作人平和冲淡的文风，读者得以透过饮食窥见民国知识分子的精神世界。正如锺叔河所言：“重要的并不在吃，而在于谈吃亦即对待现实之生活时的那种气质和风度。”

《天堂蒜薹之歌》是莫言1988年创作的一部体现中国作家良知、反映弱势群体生存状态的力作。小说取材于现实生活中发生的真实事件。数千农民响应县政府的号召大量种植蒜薹，结果蒜薹全部滞销，县政府官员却不闻不问，忧心如焚的农民自发聚集起来，酿成了震惊一时的“蒜薹事件”。这起被报纸报道的事件促使莫言放下正在创作着的家族小说，用了35天，创作出这部义愤填膺的长篇力作。在结构上，这部小说采用民间艺人演唱与正文叙述相结合的互文方式，汹涌澎湃，充满力度。此次出版的为全新修订版。 迄今为止，莫言和他的作品已经获得了海内外众多奖项，主要有：1987年第四届“全国中篇小说奖”；1988年台湾地区“联合文学奖”；1996年首届“大家·红河文学奖”；2001年第二届“冯牧文学奖·军旅文学创作奖”；2001年法国 “LaureBataillin（儒尔·巴泰庸）外国文学奖”；2002...(展开全部)